제1장 도입 1. 본래성과 퇴락의 양립 가능성에 대한 문제제기 1.1. 현존재와 그 본질로서의 실존 1.2. 본래성과 퇴락에 대한 잠정적 해석 1.3. 문제제기
2. 네 가지 가능한 입장들
3. 본론의 소개
제2장 기존의 주요 연구들에 대한 비판적 검토 1. 퇴락과 본래성의 양립을 거부하며 본래성의 지속성을 인정하지 않는 입장 1.1. 입장의 재구성 1.2. 비판 A: 본래성의 지속성을 시사하는 전거 제시 1.2.1. “결의의 철회” 1.2.2. “고려하면서 머묾” 1.2.3. “학문의 근원” 1.3. 비판 B: 행위로서의 결의, 반복
2. 퇴락과 본래성의 양립을 거부하나 본래성의 지속성을 인정하는 입장 2.1. 입장의 재구성 2.1.1. 곁에－있음과 퇴락의 구별 2.1.2. 말과 우려 및 말과 시간성의 관계 2.2. 부수적 문제제기: 불안과 무 그리고 허무에 대하여 2.3. 비판: 순간의 순수성의 주장의 한계
3. 퇴락과 본래성의 양립을 인정하나 본래성에서 퇴락이 잠재한다고 보는 입장 3.1. 입장의 재구성 3.1.1. 유한성으로서의 퇴락 3.1.2. 유한성의 적극적인 인수로서의 본래성 3.1.3. 자기와 주체 3.2. 비판: 비본래성에의 경향성으로서의 퇴락 개념의 한계
제3장 퇴락의 제 양상들에 대한 분석 1. 퇴락에 대한 개괄적 규정
2. 드라이퍼스의 퇴락분석 2.1. 퇴락의 세 유형들 및 퇴락과 본래성의 관계 2.2. 퇴락과 자기도피의 문제 2.3. 수용과 비판
3. 의존성 및 공공성, 세상 사람들에 대하여
4. 몰입의 두 방식에 대하여 4.1. 고려되는 존재자에의 몰입 4.2. 공공적 세계에의 몰입
자기존재에 관한 실존적 의미에 대한 물음, 다시 말해 실존문제를 비중 있게 다루고 있다. 이 책의 핵심 테제는 독일 철학자, 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)가 ‘본래성(Eigentlichkeit)’이라는 명칭으로 설정한 인간의 특정한 실존양태와, 흔히 하이데거 연구가들 사이에서 그것에 상반되는 것으로 해석되는 ‘퇴락(Verfallen)’이라는 인간의 근본적 유한성이 상호양립 가능한 관계에 있음을 보여주고 있다. 이 책은 서문과 도입부, 세 장의 본론 및 짤막한 결론으로 구성되어 있다. 서문에서는 지금까지 논의한 실존문제가 직접적으로 논의된다. 그 문제에 맞서 철학적으로 대응할 수 있는 두 가지 유형이 제시되고 있으며 그 유형의 대표자로서 각각 니체와 하이데거의 대응방식을 소개한다. 먼저, 하이데거가 인간을 어떻게 규정하는가, 즉 현존재(Dasein)와 그것의 본질로서의 실존에 대해 논의하고, 하이데거의 인간규정이 종래의 형이상학의 인간규정과 어떤 점에서 근본적으로 다른지를 양자의 상이한 시간관에 입각하여 해명하고 있다. 그리고 이 책에서 다루고 있는 문제인 ‘본래성’과 ‘퇴락’에 관하여 밝히고 있다. 본론으로 들어가서는 첫째, 여러 학자들이 주장하는 제 입장들의 주요 개념들을 다루고 정통한 하이데거 연구자들의 연구성과를 중심으로 해설한다. 이 과정은 하이데거 전공자들이나 하이데거 사상의 문외한에게도 기초적 개념파악에 도움이 될 것이다. 둘째, ‘본래성’과 ‘퇴락’이라는 인간에게 나타나는 두 현상 중에서 퇴락의 제 현상들에 대해 치밀하고도 체계적이며 종합적으로 분석했다. 셋째, 퇴락의 분석 이후에 본래성을 이루는 몇 가지 핵심적인 요소들에 대해 설명한다. 그리고 본래성과 퇴락이 어떻게 양립하는지에 대해, 본래성의 지속성에 대한 해명을 바탕으로 규명하고 있다. 이에 덧붙여 본래성에서도 잔존하는 퇴락의 유형들에 대해 논의한다.
총 
바보 빅터
