20세기의 아리스토텔레스라 할 만큼 우리 시대의 사상사에 큰 획을 그은 철학자 질 들뢰즈Gilles Deleuze가 1988년에 발표한 [주름, 라이프니츠와 바로크LE PLI, LEIBNIZ ET LE BAROQUE]가 번역 출간되었다. 이 책에서 들뢰즈는 라이프니츠의 과학과 철학 세계와 바로크의 근친성에 주목하면서 이를‘주름’이라는 특수한 형상 속에서 분석한다. 이 책에서 들뢰즈는 우리 시대의 인간적 이성, 계몽적 이성이 허물어져버릴 위기에 처했다고 진단하고는 무언가를 진단하고 재구축하기 위한 새로운 ‘바로크’를 요청한다. 들뢰즈에 따르면 우리 시대의 바로크는 무엇을 가리키는지 알아볼 수 없이 분해와 조립의 무한한 가능성만을 내포하고 있다는 것이다. 다시 말해, 세계는 ‘카오스모스’로 존재하며 많은 조건의 차이에도 불구하고 주름 잡음과 펼침, 그리고 다시 주름 잡음의 과정이 가장 중요한 것으로 나타난다. 더 나아가 인간의 영혼 또한 마치 미궁과 같아서 미궁을 이루는 무수한 갈래의 미로처럼 여러 방식으로 접혀 있다고 본다. 여기에 무한히 자기 확장 하며 무한히 열려 있는 체계로서의 라이프니츠의 철학이 의미를 가지게 된다. [주름, 라이프니츠와 바로크]는 철학서 그 이상이다. 이는 [천 개의 고원]과는 또 다른 의미에서 그렇다. 독자들은 이 책에서 하나의 철학(라이프니츠)이 어떤 문화(바로크) 안에서 완전히 해체되고 재구성되는 장면을 목격하게 될 것이다. 그러한 작업은 이중의 목적을 갖는다. 우선, 라이프니츠의 철학을 독단론적인 이미지로부터 구해내기 위한 획기적인 시도가 이루어진다. 단언하는 듯한 짧은 명제로 이루어진 라이프니츠의 형이상학적 단편들은 바로크의 영토에 뿌려지고 또 뿌려져서 풍요로운 숲을 이룬다.
총 
바보 빅터
