1 이병철과 삼성가 사람들 시대의 변화를 읽은 사업가, 기업을 완성하다 ?김인영 아무도 가지 않은 길로 가다 이병철의 출생 그리고 사업의 시작-1930년대 생필품 수입과 본격적인 무역업-1948~1960년대 보국경영과 인재경영 이병철과 수출산업-1960년대 중화학공업 투자의 실패-1970년대 전자산업 진출과 반도체 산업에 모든 것을 걸다-1980년대 이병철 성공의 비결
2 김연수와 토착 자본가들 민족자본으로 다국적 기업을 세우다 ?김제정 3대 만에 만석군 반열에 오르다 지주자본에서 산업자본으로 전환하다 사업 확장과 해외 진출 반민특위 피의자 한국경제협의회 초대 회장
3 임상옥과 중인 거부들 조선 사람들을 꿈꾸게 한 당대의 명인 ?이욱 전설에서 신화가 된 상인, 임상옥 유소년 시절의 임상옥 임상옥의 장사 수완과 그 전설의 이면 독이든 성배-정권과의 결탁 만년의 임상옥, 그 쓸쓸함에 대하여
4 윤선도와 해남 윤씨 가문 갯벌을 농토로 바꾼 만석꾼 가문 ?염정섭 해남 윤씨 윤선도 가문과 연동 마을 윤선도 가문의 유래와 세거지 윤호정과 녹우당 자리 잡기-부자의 첫걸음 종가 재산의 집중-윤선도 가문의 재산 형성 윤선도 가문의 토지 소유 규모-얼마나 될까 간석지를 간척해 농토 만들기 토지 매입과 경영에 힘쓰다 노비 소유와 신공 수입 가훈에 담긴 부자들의 행동철학-적선과 근검 만석꾼 가문의 또 다른 재산-해남 윤씨 가문의 장서 가문의 재산을 지키려면
5 한명회와 훈구대신들 최고의 권력과 최대의 재산 ?김범 권신의 상징 한명회 입지전적인 삶 내치와 국방의 전문가 조선시대 양반의 치부 형태와 규모 한명회의 재력과 비리 한명회의 정자, 압구정 한명회와 훈구대신들에 대한 객관적 평가
6 여말 권문세족과 고려 후기의 풍경 산과 내를 잇는 부 ?이상국 부자, 권력 그리고 땅 고려의 오랜 모순-간사하고 흉악한 무리 주에 걸치고 군을 포괄하다 ‘수정목 공문’을 발송하다 또 다른 부의 축적, 개간과 매득 권력과 부의 연결고리, 그 질긴 역사의 굴곡
이 책 속의 사람들 이 책 속의 책들
‘부자병’에 걸린 ‘가난한’ 한국 사람들
시대의 부자란 무엇이며, 역사에 남는 큰 부자는 어떻게 나오는 것일까?
부자 신화 속에 살고 있는 한국 사람들 - 당신도 이들처럼 부자가 되고 싶습니까? 세상에는 두 부류의 사람이 있다고 한다. ‘부자 아빠’와 ‘가난한 아빠’. 그렇다면 이들에게는 어떤 차이가 있는 걸까? 부자 아빠가 있는 가정은 행복하고 가난한 아빠가 있는 가정은 그렇지 못한 걸까? 물론 가난한 아빠보다는 부자 아빠 쪽이 좀 더 좋은 교육의 기회가 있을 수 있고, 좀 더 쾌적한 환경에서 살게 하며 좀 더 나은 생활을 하게 할 수는 있을 것이다. 그렇다면 우리는 [개미와 베짱이] 우화에서 배운 것처럼 여름 땡볕에서도 쉬지 않고 열심히 일해 부자가 되면 되지 않는가. 게다가 우리 주변에는 아주 많고도 다양한 부자되기 비법들이 전해지고 있지 않은가. 그런데 이 책의 저자들은 지금의 한국사회에 묻는다. 그렇다면 한국 사회는, 우리가 사는 이 시대는 우리가 배워온 이 오래된 교훈을 보장할 수 있는가? 식민지 말기에서 전쟁 전후를 거쳐 시대의 격변기에 투자와 실패를 거듭해 세계적 수준의 기업을 완성한 삼성의 이건희, 일제 치하 속에서 민족 자본으로 짧은 기간 큰 부를 축재한 삼양사의 김연수, 엄격한 양반 계급 사회에서 빼어난 재능만으로 중국 무역에 앞장섰던 중인 신분의 임상옥, 간척지를 땅으로 일궈 만석꾼이 된 윤선도와 해남 윤씨 가문, 권력의 중심에서 부모대의 가난을 극복하고 당대 최고 권력과 부를 거머쥔 한명회, 원나라와 결탁해 고려 조정을 견제하며 개인의 부를 축적한 이인임, 임견미, 염흥방. 이 책은 실제로 역사 속에 길이 남은 사람들을 통해 어떻게 하면 시대의 부자가 될 수 있는지 생각해 보게 한다. 그리고 부자병에 걸린 한국 사람들에게 ‘부자’들의 모습을 살펴보며 부자란 무엇이며 그것은 어떻게 가능한 것인지 곰곰 따져 묻게 한다.
그들은 정당한 방법으로 부자가 되었는가 - 시대의 부자로 남은 사람들 이 책은 시대의 부자로 남은 사람들은 어떤 노력을 통해 부를 얻고 지킬 수 있었는지, 또 그것은 정당한 것이었는지 묻는다. ‘부자’만이 최고의 대우를 받는 한국 사회에서 돈은 개인의 가치와 자존심을 증명할 수 있을까? 역사에 남는 부자들의 부의 축재 방식과 삶의 방실을 살펴보며 ‘진짜 부자’가 무엇인지 생각하고 자신만의 부자가 되는 방법을 찾기를 기대한다.
가장 먼저 1장 [이병철과 삼성가 사람들]에서는 삼성의 창업자인 이병철과 삼성이 걸어온 길을 정리하고 있다. 저자는 이병철이 만들어 낸 길이 ‘창조의 길’이고, 그 길이 사업을 통해 국가에 기여하는 길이었다고 강조한다. 시대의 변화를 어떻게 읽었느냐에 따라 사업의 성공과 실패를 거듭한 이병철은 생필품 수입과 본격적인 무역업으로 발판을 다져 나가지만 1970년대 중화학 공업의 투자 실패를 경험하기도 한다. 1980년대 전자산업과 반도체 산업에 대규모 자본을 쏟아부어 반도체 산업의 생산기술을 모방에서 혁신단계로 끌어올리면서 커다란 성공을 일구었다. 저자는 이병철이 ‘시대의 부자’ 반열에 이름을 올릴 수 있었던 비결은 바로 시대의 흐름을 읽는 눈을 가졌다는 점을 꼽는다.
2장 [김연수와 토착 자본가들]에서는 한국근대사의 대표적인 자본가 김연수를 살펴보고 경성방직과 삼양사를 경영하는 산업자본가이자 대지주였던 김연수가 쌓아 올린 부가 어떻게 형성된 것인지 정리한다. 조부대부터 고부 지역에서 차곡차곡 지주경영을 통해 재산을 축적했고, 개항 이후 아버지대에는 일본으로 쌀을 수출하는 미곡(米穀) 무역에 적극 참여해 커다란 재부를 획득한 김연수는 이렇게 축적된 집안의 막대한 재산을 바탕으로 지주자본에서 사업자본으로 전환을 모색했고, 1910년대 후반에 직물업에 진출해 경성직뉴를 인수했다. 김연수는 경성직뉴의 이름을 경성방직으로 바꾸고, 민족 감성에 호소하는 판매 전략과 조선총독부의 보조금으로 사업 초기의 어려움을 극복하고 동시에 사업을 본궤도에 올릴 수 있었다. 김연수는 해방 이후 1948년에 제정된 반민족행위처벌법에 의거해 1949년 반민특위에 연행돼 재판을 받지만 무죄판결을 받았고 친일행위에 대한 면죄부도 얻었다. 저자는 김연수의 경제적 성공의 이면에서 한국 자본주의의 전형적인 모습을 찾아볼 수 있다고 지적하면서, 김연수 집안의 재산 형성 과정은 한국근대경제사를 보는 척도라고 말한다.
3장 [임상옥과 중인 거부들]에서는 조선 후기 대표 부자이자 무역상인인 임상옥을 다루고 있다. 의주에서 태어난 임상옥의 집안은 대대로 중국 무역에 종사하는 상인 집안이었다. 어릴 적부터 장사에 이골이 난 임상옥은 상품의 가치를 판별하는 상업적 재능과 더불어 중국상인들의 협잡을 이겨낼 수 있는 담력과 지력까지 지닌 타고난 장사꾼이었다. 상인 임상옥은 권력과 결탁함으로써 막대한 이윤을 획득하는데, 조선 최고의 부상(富商)이 되기 위해 당대 최고의 권력과 결탁한 것이었다. 저자는 임상옥이 소설 속에서 신용과 진심으로 커다란 돈을 벌고 권력과 추악한 뒷거래를 하지 않은 신화 속의 인물로 묘사되고 있지만, 조선의 신분 사회 속에서 중도(中道)에 서서 적을 만들지 않는 삶을 살아간 인물이라고 지적하고 있다. 임상옥은 타고난 상업적 재능을 바탕으로 엄청난 재물을 축적했고, 당시의 신분체제에 순응해 명예를 추구하기도 한 현실적인 인물이라는 것이다. 4장 [윤선도와 해남 윤씨 가문]에서는 윤선도 가문을 중심으로 재산 축적과 관리의 구체적인 모습을 살펴보면서 윤선도 가문의 치부(致富)와 가산(家産) 유지의 사례 연구를 통해 조선시대 부자가 어떻게 재산을 모았는지, 그리고 어떻게 관리했는지 보여주고 있다. 해남 윤씨 윤선도 가문이 재산을 축적해 나가는 것은 다른 양반가문의 방식과 크게 다르지 않았다. 또한 토지와 노비로 구성된 가문의 재산을 지키기 위한 노력도 마찬가지다. 그런데 해남 윤씨 윤선도 가문은 특별히 토지를 장만하는 과정에서 해안 간석지의 간척을 통해서 농지를 확보한 점을 지적할 수 있다. 또 윤선도 가문은 윤선도를 중심으로 종가의 재산이 종손(宗孫)을 중심으로 집약될 수 있었고 분산되지 않게 되었다. 윤선도가 후대에 남긴 교훈은 적선(積善)과 근검(勤儉)이었는데 이것이 바로 당대 부자들이 지켜야 할 행동강령이었다. 저자는 윤선도 가문의 가산이 유지되고 가문의 위세가 후대로 이어질 수 있었던 배경으로 교육에 주목한다. 윤선도 가문에서 많은 장서를 보유하고 있던 것이 확인되는데, 이것을 통해서 재산이란 단지 경제적인 능력만으로 지켜 나갈 수 있는 것이 아니라 문화 ? 예술,학문의 뒷받침이 있어야 온전히 갈무리해 나갈 수 있다는 것이다.
5장 [한명회와 훈구대신들]에서는 조선 초기 권신의 대표 격인 한명회를 중심으로 이른바 훈구대신(勳舊大臣)의 재력을 살펴보고 있다. 저자는 근대 이전에 부자들이 축적한 재력이란 곧 정치적 권력의 크기와 밀접한 관련을 맺고 있다는 점을 전제로, 한명회 등 훈구대신 등이 재산을 축적해 나가는 과정의 특징을 살펴보았다. 이 글에 따르면 훈구대신들은 특별한 공로를 인정받은 공신(功臣)이면서 높은 관직을 갖고 있었다. 이들은 경제적인 재부를 쌓기 위한 조건을 잘 갖추고 있었다. 한명회는 관료로서 다양한 실적을 쌓았고 오랫동안 조정에 머물면서 권력의 끈을 놓지 않았다. 한명회에 대한 후대의 평가는 여러 갈래로 나뉘어 있다. 우선 권력을 바탕으로 비리를 저질러 재력을 축적한 인물이라는 평가가 있고, 또한 이와 반대로 당대의 그 누구보다도 뛰어난 능력을 지닌 대신이라고 평가되기도 한다. 그런데 한명회의 생애을 구체적으로 정리한 저자는 그를 ‘누구보다도 권력과 재력의 의미를 잘 알고 집요하게 추구한 사람’이었다고 평가하고 있다. 또한 훈구대신들의 공과를 객관적으로 파악하는 것이 필요하다는 점을 지적하고 있다.
6장 [여말 권문세족과 고려 후기의 풍경]에서는 고려 후기 권력을 바탕으로 땅을 축적해 나간 부자들의 축재 방식과 부자에 대한 부정적 인식의 뿌리를 찾고 있다. 당시 이인임 일파와 염흥방, 임견미 등을 비롯한 권문세족들은 산천(山川)을 경계로 삼을 정도로 많은 토지를 소유하고 있었다. 이들은 지급받은 토지를 자신의 토지로 삼는 ‘수조지의 소유지화’, 그리고 권력을 이용한 불법적인 토지 ‘탈점’ 등의 방식뿐만 아니라, 합법적인 토지 사패(賜牌) 등의 방식으로 토지를 집적했다. 또한 새로운 농경지를 만들어내는 개간(開墾)이나 다른 사람의 소유지를 대가를 지불하고 확보하는 매득(買得)의 방식으로도 토지를 집적했다. 이인임 등이 엄청난 토지를 차지하고 ‘시대의 큰 부자’가 될 수 있었던 배경은 바로 권력이었다. 특히 원(元)이라는 배후 권력에 의지해 ‘수정목 공문’이라는 폭력적인 방식으로 토지를 빼앗을 수 있었다. 저자는 고려 후기의 부의 기원을 추적하는 과정은 부패의 기원과 일치한다는 점에서 역사의 교훈을 찾아야 한다고 지적하고 있다. 그리고 그는 권력 없이는 시대의 부자가 나올 수 없는 것인지 되묻는다.
우리는 부자가 되지 않으면 행복할 수 없나 - 자신에게 행복을 선물할 수 있는 사람이 진짜 부자 이 책은 많은 부자들의 모습을 다루고 있음에도 불구하고 불행하게도 독자들에게 부자가 되는 비법을 전수해 주지는 못한다. 하지만 이렇게 ‘부자의 역사’를 더듬는 일은 ‘부자’가 무엇인지 다시 한 번 생각해 보게 한다. 이 책의 저자들은 그런 과정을 거친 뒤에 우리 모두는 자신만의 ‘부자되는 비결’을 찾아낼 수 있을 것이라고 말한다. 이 책은 부자의 의미를 또렷이 알지 못한 채 그 뒤를 좇는 한국 사람들에게 잠깐의 정지 신호를 보낸다. 무엇이 진짜 부자이고, 진짜 행복인지 생각하게 하는 기회가 될 것이다.
총 
바보 빅터
