II. 소아(小雅) 제1 녹명지습(鹿鳴之什) 제2 남유가어지습(南有嘉魚之什) 제3 홍안지습(鴻 之什) 제4 절남산지습(節南山之什) 제5 곡풍지습(谷風之什) 제6 보전지습(甫田之什) 제7 어조지습(魚藻之什)
III. 대아(大雅) 제1 문왕지습(文王之什) 제2 생민지습(生民之什) 제3 탕지습(蕩之什)
IV. 송(頌) 주송(周頌) 제1 청묘지습(淸廟之什) 제2 신공지습(臣工之什) 제3 민여소자지습(閔予小子之什) 노송(魯頌) 상송(商頌)
후기(後記) [시경(詩經)]과의 인연
공자가 공부의 첫걸음으로 생각한 가장 중요한 경전 솔직하고 자연스런 정감을 노래한 문학이자 생활의 예지와 양식이 담긴 [시경]의 완역 주해서 문화인류학, 민족학, 민속학 등의 새로운 관점 수록
"시를 배우지 않으면 더불어 할 말이 없느니라." -[논어·계씨(論語· 季氏)]
"[관저(關雎)] 시는 즐거우면서도 지나치지 아니하고, 슬프면서도 마음을 상하게 하지 않는다. -[논어·팔일(論語·八佾)] "사람으로 주남과 소남을 배우지 않으면 그건 마치 벽을 마주한 것과 같으니라."-[논어·양화(論語· 陽貨)]
문화인류학, 민족학, 민속학 등의 새로운 관점 수록 시경 연구가 정상홍의 번역과 주해, 보기 편한 원문과 번역문 배치
[시경]은 중국에서 가장 오래된 시가집(詩歌集)이며, 그 속에는 다양한 내용과 형식의 시가들이 있다. 그 내용과 형식은 대체로 지금으로부터 약 3천여 년 전인 주나라 초기에서 춘추전국(春秋戰國) 시기에 이르는 기간에 수집되고 정리되었지만 그 이전부터 오랜 세월 동안 축적되어 온 그 지역 초기 인류들의 삶의 방식과 문화 전통 등이 반영되어 있다고 본다. 중국의 많은 고서(古書)에서는 [시경] 이전에도 적지 않은 시가들이 있었음을 보여주고 있는데 그 작품 자체의 진위는 물론 출현 배경도 비록 다 믿을 수 있는 것은 아니지만 당시 사회의 한 단면이나 심리 및 의식 구조를 이해하는 데에는 도움이 되며, 또한 이들을 통해 [시경] 시들의 발생학적 연원과 과정을 살펴볼 수 있다.
고려 말에 주자학(朱子學)이 전래된 이후 조선시대는 주자학이 독주횡행(獨走橫行)하면서 지금까지 우리에게 [시경] 해석 틀은 한 가지뿐이었다. 절대 권위였다. 시 해석에서 한 가지를 고집하기에는 [시경]의 역사가 이미 너무 오래되었다. 그래서 이 책은 [시집전(詩集傳)]의 해석을 바탕으로 하고 그 이후 새롭게 제시된 견해들을 다각도로 참조하기로 하였다. 기존의 해석을 인용하더라도 주(注)와 해설에서는 새로운 해석을 추가하였다. 20세기 초 중국에서 발표된 논문들부터 최근에 이르기까지 그 수많은 내용을 가능한 범위 내에서 읽고 좋은 내용은 반드시 본문 속에 반영하려고 했다. 특히 [시경] 시대 이전의 원시종교의 흔적이 [시경]에 잔재(殘在)해 있다는 판단 하에 주술가(呪術歌)나 토템가 및 성 충동(性衝動)과 애정시 등을 중시하여 기술하였다. [시경]이라는 시가집 속의 작품들에 그 이전 시기의 종교 관념들을 비롯한 원시 문화의 요소가 ‘잔재’해 있을 것이고, 우리는 다양한 문화인류학 또는 민족학의 방법을 통해서 그것들을 희미하게나마 느껴 보거나 어느 정도 해독할 수 있을 것으로 생각한다. 20세기 [시경]연구의 새로운 방향들도 살펴보았다. 정통 고전적 방법과 체계적인 학습을 통해 [시경]에 접근한 것은 아니다. 민속학·사회학·문화인류학 등의 방법으로 시경을 연구한 저서들을 통해 새로운 [시경] 읽기를 하였다.
지금 전하는 [시경]에는 모두 311편의 시가 실려 있으며, 이들은 [풍(風)] [아(雅)] [송(頌)]의 세 부분으로 나누어진다. [송(頌)]은 종묘에서 제사 지내는 것이고, [아(雅)]는 당시의 정치를 찬미하거나 풍자한 것이며, [풍(風)]은 성정(性情)을 읊은 것이다. 이 모두는 주(周) 왕조의 사회와 정치와 도덕과 풍속 등을 반영하고 있다. [풍(風)]에는 160편, [아(雅)]는 다시 [소아(小雅)]와 [대아(大雅)]로 나누어지며 [소아] 80편, [대아] 31편이 있고, [송(頌)]에는 [주송(周頌)] 31편, [노송(魯頌)] 4편, [상송(商頌)] 5편이 있다. [소아]에는 제목은 있지만 그 가사가 없는 시가 6편이 있는데, 그 가사가 없어졌다고도 하고 본래부터 소리는 있었지만 가사가 없었다고도 한다. 이들 6편을 ‘생시(笙詩)’ 또는 ‘금곡(琴曲)’이라고도 하는데, 그래서 [시경(詩經)]에는 실제로 305편의 시가 있는 셈이다.
총 
바보 빅터
