대신의 행렬 온돌에서의 독거 하이칼라 기생 소 잡는 칼 연날리기 갈보집 단단히 좋소 묘 앞에서 통곡하기 묘 주변의 석상 조선 장기 제기차기 돈치기 신선로 엿장수 가게 앞에 놓인 소머리뼈 한인의 떡치기 국수집 군밤 떡장수 한인의 부엌 옛날의 큰 배 옛날의 조선 관리 옛날의 조선 배 옛날의 악기 조선의 말 소 밑에서 자는 낮잠 무동(舞童) 여보(ヨボ)의 싸움 석전 여보(ヨボ)의 톱질 조선의 가마 조선의 인왕상 돈 계산 신문 낭독 기생 춤 조선인의 주머니 변기 닦기 한인의 우구(雨具) 변기와 세면기 쌀 찧기 유방 드러내기 참외 매복(賣卜) 선생 털 뽑기 거지 여보(ヨボ)의 모자 조선의 인력거꾼 여자들의 풍속 조선의 신사 승려
해제 논문 역자 후기 찾아보기
본서는 저자 우스다 잔운(薄田斬雲)의 [여보기(ヨボ記)](1908), [암흑 속의 조선(暗黑なる朝鮮)](1908)과 함께 그의 조선인식에 대한 3부작 중의 하나이다. 본서의 학술적 가치 및 의미에 관해서 다음과 같이 요약할 수 있다.
첫째, 근래에 학계에서 개화기 및 일제강점기 조선에 체류했던 일본인들이 남긴 저작을 통해 그들의 조선인식을 조명하고자 하는 연구 및 번역이 활발하게 이어지고 있다. 이는 거시적으로 보아 포스트콜로리얼리즘 연구의 일환으로 볼 수 있으며, 특히 인문사회과학 분야에서 동아시아 담론이 활발하게 거론되는 시점에서 본서는 다양한 논점을 제공한다. 둘째, [조선만화(朝鮮漫畵)]에는 총 50개 항목에 이르는 다양한 조선의 풍물이 鳥越靜岐의 관련 삽화와 함께 소개되어 있다. 그 주된 영역을 살펴보면 의식주, 민간신앙, 연중행사, 관혼상제, 사회제도, 생산 활동, 여성의 생활, 오락 및 유희 등 조선의 생활문화 전반을 망라하고 있다. 따라서 이 시기 조선 풍물이 경성일보사 기자 薄田斬雲의 눈에 어떻게 포착되고 기록되었는지 연구할 필요가 있다. 셋째, 일본적 오리엔탈리즘이라는 관점에서 연구할만한 가치가 있다. [조선만화(朝鮮漫畵)]에는 곳곳에 조선문화를 미개한 상태로 바라본 薄田斬雲의 시선이 드러나 있다. 이는 당시 서구/문명, 일본/반개(半開), 기타 아시아지역/미개라는 인식이 지배적이던 시대 일본 지식인들의 일반적인 경향이다. 총 50개 항목에 이르는 다양한 조선의 풍물 중에서도 특히 그가 어떤 점을 미개한 상태로 보고 있었는지 오리엔탈리즘적 관점에서 분석할 필요가 있다. 넷째, [조선만화(朝鮮漫畵)]에 수록된 관련 삽화를 주목할 필요가 있다. 당시는 일본인들이 흥미를 느끼며 관찰한 몇 가지 ‘조선풍속’이 집중적으로 조명되어 이후 풍속화, 사진화보, 그림엽서, 관광포스터, 조선안내기의 삽화, 조선견문기의 삽화 등을 통하여 그 이미지가 반복적으로 재현되고 확산되면서 ‘조선풍속’이라는 전형적인 도상적 이미지가 고착되기에 이르렀다. 이 같은 문맥 속에서 [조선만화(朝鮮漫畵)]의 삽화는 중요한 자료 역할을 한다. 다섯째, 학문 연구에 있어 ‘통섭’, ‘융합’, ‘학제’적 연구가 강조되는 시점에서 어느 특정 분야에 국한되지 않고 인문사회과학 분야에서 다양한 연구 주제와 연구 방법으로 접근이 가능한 도서이다.
총 
바보 빅터
