'모든 길은 산티아고로 통한다' 세계 곳곳에는, 걷는 사람들에 의해 천년의 길이 된 곳이 있다. 그 중에서 가장 대표적인 길이 에스파냐의 산티아고 순례길이고, 유럽에는 산티아고로 가는 순례길이 곳곳에 있다. 산티아고데콤포스텔라(줄여서 ‘산티아고’라고 함)가 있는 에스파냐뿐만 아니라, 프랑스, 동유럽 등 한때 전 유럽인들이 에스파냐의 산티아고로 순례를 떠났던 것이다.
우리 나라에서도 몇 년전부터 산티아고 순례길이 알려졌고, 관련 여행기가 출간되어 나왔다. 그런데 기존의 책들은 에스파냐와 프랑스 국경(인 생장피에드포르)에서 출발하여 산티아고로 들어가는 한 가지 길(프랑스인들이 많이 다녔다고 해 ‘프랑스길’이라고 부른다)을 도보여행하고 돌아와 감상문을 적은 것이 대부분이다. 산티아고로 가는 길은 여러 갈래인데, 국내 서적들은 편식하듯 한 가지 길에 관한 내용만 소개했던 것이다.
이제 산티아고 순례길은 점점 늘어나는 도보여행자들 사이에 필수 코스가 된 느낌마저 있다. 따라서 다양한 산티아고 순례길의 역사와 문화를 안내하여, 인생의 어느 시점에 산티아고로 떠나는 이들에 더 좋은 ‘선택’을 하도록 하는 책 또한 꼭 필요한 시점이 되었다. 저명한 저널리스트이자 사진가인 저자가 10여 년에 걸쳐 여행한 산티아고 순례길을 인상적인 사진과 식견있는 글로 풀어낸 [부엔 까미노]는, 개인 경험담 위주였던 기존 출판시장에 ‘산티아고 순례길’을 본격 소개하는 첫 책이라고 자부한다.
산티아고(Santiago = San + Diego)는 성 야고보(Jacobus)의 에스파냐식 표기인데, 야고보는 사도 요한의 형이다. 그는 예수의 사도로서는 첫번째로 순교하였는데, 전승에 의하면 순교하기 전에 에스파냐에서 설교를 하였다고 한다. 그의 유해는 에스파냐 북서부 갈리시아 지방으로 옮겨졌고, 후일 이곳에 성 야고보를 기리는 성당이 세워지면서 산티아고데콤포스텔라(Santiago de Compostela) 도시가 형성되었다. 성 야고보는 에스파냐의 수호성인이며, 카미노 여행길 곳곳에 보이는 가리비 조개는 그를 상징하는 문양이다.
산티아고데콤포스텔라는 에스파냐 북서부 갈리시아 지방에 있는 도시이다. 예수의 열두 제자 중의 한 사람인 산티아고(성 야고보)가 순교한 후 유해의 행방이 묘연하던 중, 별빛이 나타나서 숲속의 동굴로 이끌어 따라가 보니 성 야고보의 무덤이 있었다고 한다. 그후 그곳을 ‘별의 들판’이란 뜻으로 캄푸스 스텔라(Campus Stellae)라고 불렀다. 이와 같은 유래로 이곳의 지명이 정해지고, 산티아고의 무덤 위에 대성당이 건축되면서 마을이 형성되었다. 교황 레오 3세가 이곳을 성지로 지정함에 따라 산티아고데콤포스텔라는 예루살렘, 로마와 함께 유럽 3대 순례지의 하나로 번영하였다. 그 도시의 중심부에 위용있게 서있는 산티아고 대성당은 그러한 순례의 중심에 서있다.
1. 천년의 길 [부엔 까미노]는 프랑스와 에스파냐에 있는 아홉 갈래 산티아고 순례길을 글과 사진으로 소개한다. 세계 5대 통신사의 하나인 AFP 기자였던 저자는 프랑스와 에스파냐의 국경 근처 도시에 살면서 10여 년 동안 여러 산티아고 순례길을 오갔다.
그래서 이 책에는 한국의 몇몇 도보여행자들 사이에 알려져 있지만 아직 제대로 소개되지 않은 르퓌길, 브르타뉴 순례길, 북쪽길, 은의 길 등은 물론, 한국 여행자들 사이에는 이름도 낯선 파리-투르길, 베즐레 순례길, 아를 순례길 등이, 한국 여행자들에게 너무 친숙한 프랑스길과 함께 소개된다. 산티아고 여행을 계획했더라도 이렇게 다양한 산티아고 순례길이 있다는 사실을 이 책을 보고 알게 되는 독자들도 있을 것이다. 그 점에서 이 책은 다른 산티아고 순례여행 책과 구별된다.
저자의 순례길 걷기는 한 번으로 끝난 것이 아니다. 여러 계절에 걸쳐, 여러 상황에서 길을 떠났고, 그만큼, 사진과 글도 다양한 계절과 다양한 문화적 특징과, 깊은 성찰을 드러낸다(그 점에서 다른 여행기와 또 구별된다). 저자에 따르면, 길들은 자체의 눈부신 아름다움과 순수함, 혹독함을 간직하고 있다. 길들은 본질적으로 서로 다르지만 그러면서 너무 비슷하며 같은 목표를 지향한다. 왜냐하면, 이 별의 길은 모두 산티아고로 이어지기 때문이다. 어느 길을 가든 도보여행자는 '넘치는 엔도르핀으로 걷는 것이 일종의 마약이 되는 순간'(78쪽)을 경험한다. 산티아고 순례길이 천년 전부터 그 땅을 밟아다졌던 수많은 존재에게서 그 힘을 끌어내는 것일까?
에스파냐어 ‘부엔(buen)’은 ‘좋은’, ‘카미노(camino)’는 ‘길’이라는 뜻이다. 직역하면 '좋은 여행하세요'이며, '당신 앞날에 좋은 일이 있기만을 바랍니다'라는 의미도 가지고 있다. 인도·네팔 여행길에서 '나마스테'라고 말하듯, 카미노 여행길에서 만나는 사람들은 서로에게 '부엔 카미노'라고 인사한다.
2. 걸어서 여행한다는 것 한편, 저널리스트답게 저자는 왜 그렇게 많은 사람들이 산티아고로 몰려드는가에 주목한다. 10여 년 전부터 이 순례길은 시간이 지나면 지날수록 흐지부지해지기는커녕 오히려 더 열광적으로 도보여행자들이 몰려들고 있다. 왜일까? 고속전철의 시대에 무엇 때문에 사람들은 ‘사서 고생을 하는 걸까……’ 그 진짜 이유를 아는 사람은 아무도 없다. 진정한 삶과 공간에 대한 욕구일 수도 있다.
그런데 떠나는 이유(종교·문화적 욕구, 쾌락주의적 욕망, 스포츠와 관련된 도전 등)는 모두 다르지만, 여행자는 다른 사람들과 엇갈리면서 마치 운명의 실타래가 풀리듯 시간의 흐름에 따라 자신의 길을 걸어간다. 여행은 타인과의 소통, 자기성찰, 영적 탐구로 변한다. 어느 틈에 여행자는 자신의 진정한 본질을 찾아 떠났다는 사실을 깨닫게 된다.
그들은 ‘내 안의 신을 찾아서’ 도보여행을 떠났고, 때로 그 여행으로 ‘인생을 바꾸기도 하는’ 것이다(금융업계의 고위간부였던 샤를은 산티아고 여행 후 고가구를 복원하는 사람이 되었다 - 32쪽 참고). 저자는 도보여행 동안 받았던 스스로의 인상에 질문을 던지면서, 몇몇 특이한 만남을 이야기하면서, 통과한 지점들의 에스프리를 상기하면서 산티아고로 향하는 아홉 순례길을 묘사한다.
'계속해서 그대의 길을 가라. 그 길은 오직 그대에 의해서만 존재한다' - 성 아우구스티누스
3. 거듭된 발걸음이 만든 사진과 글 저자는 한 갈래 길을 한 번 여행한 것이 아니다. 10년의 세월을 두고 산티아고의 여러 순례길을 오갔다. 사진가이니 사진기가 늘 옆에 있었고 거기에 오랜 세월 같은 길을 다닌 여행자의 곰삭은 시선이 녹아낸 글이 보태졌다. 멋진 사진 때문에 책에서 눈을 떼지 못하다가 글을 읽으며 마음이 움직여 당장 배낭을 꾸릴지도 모른다.
그래서 저자의 땀방울이 베인 사진과 글을 한 걸음 한 걸음 따라가다보면 결국 [부엔 까미노]는 산티아고로 가는 배낭을 꾸리도록 부추기는(?) 책이 된다. 아마 저자가 많은 사진과 글로 하려고 했던 말은 결국 이것인지 모른다.
'당신 자신을 발견하고 싶다면 책과 묘사, 전통, 권위를 집어던지고 길을 떠나라' - 크리슈나무르티
책의 구성 [부엔 까미노]는 크게 본책 세 파트와 별책 부록인 ‘지도’로 구성된다.
본문 종이는 여행책의 가벼운 느낌을 살리면서도 사진 인쇄가 잘 나오는 얼티맥스펀에, ‘지도’ 종이는 흙의 느낌을 살릴 수 있는 크라프트지에 인쇄했다.
프랑스와 에스파냐의 순례길을 소개하는 ‘지도’는 원서에는 없었던 것을, 책을 편집하면서 별도의 일러스트로 그린 것이다. 주요 문화재와 풍경을 간략한 설명과 함께 덧붙였다. 책을 보면서 옆에 놓고 보거나, 벽에 붙여놓고 언젠가는 여행할 곳을 마음속에 그려보는 용도! 지도는, 인상적인 사진과 함께, 여행을 계획하는 누군가에게 자신있게 이 책을 선물하고 싶게 할 것이다.
본책(I. 서문 / II. 아홉 갈래 길 소개 / III. 부록)
I. 서문 : 콤포스텔라, 종교에서 영성으로 산티아고 순례길의 역사와 문화를 소개한다. 본문의 4분의 1에 해당하는 긴(!) 서문은 저자의 깊이있는 인식이 특히 돋보이는 부분이다.
II. 아홉 갈래 길의 소개 순례길 중의 순례길, 르퓌길 : 프랑스를 가로지르는 순례길 중 순례자들이 가장 많이 이용하는 길이다. 문화유산이 풍부하다. '나는 최초로 프랑스길을 걷고 난 후 1997년 여름에 처음으로 이 순례길을 걸었습니다. 1999년에는 계절을 가리지 않고 다시 이 순례길을 걸었는데, 한겨울에는 오트루아르 지방과 오브라크 고원지대를 통과했고, 한여름에는 케르시 고원지대와 제르 지방의 언덕들을 지나왔습니다. 그것은 극단적인 기후에서 힘겹게 걸으면서 순례길을 체험하는 방법이었답니다! 그렇지만 오늘날 우리가 고기능 의류를 입고 영양가 높은 음식을 먹어가며 겪는 이 정도 시련은 차라리 소화를 촉진하는 산보에 불과해서 중세 순례자들의 고난에 찬 여정과는 비할 바가 못 됩니다.'
가장 사랑받는 카미노의 왕도, 프랑스길 : 순례자들의 사랑을 많이 받아 순례자들의 고속도로라고 불리며, 직장을 구하는 에스파냐인들에게는 필수 코스이다. 가장 시설이 잘 되어있다. '그러고 나면 지금까지와는 전혀 다른 구간인 메세타에 접근합니다. 메세타에 대해서라면 어느 누구도 무심해질 수 없는 것이, 정신적으로나 육체적으로 여기서 무사히 나오는 순례자가 많지 않기 때문입니다. 메세타는 순례자를 변화시키고, 단순한 도보여행자를 철학자나 절대를 추구하는 사람으로 바꾸어놓는 답니다. 메세타는 은둔의 장소이며, 장려하고 광활한 사막입니다. 200킬로미터를 걸어가는 동안 항로 표지와 숙박지로 쓰이는 마을들은 무한한 공간 속으로 자취를 감춰버리는 마법을 부립니다.'
가장 아름다운 성당들을 만나려면, 파리와 투르길 : 파리와 샤르트르에서 출발하는 길이다. 아름다운 성당과 풍경들을 많이 만날 수 있다.
얼마나 감동적인 길인가, 브르타뉴 순례길 때묻지 않은 처녀의 길, 북쪽 해안길 '이틀을 더 걸어가면 나타나는 산티야나델마르는 시간이 멈추어 선 듯한 마을로서, 최상급의 형용사를 붙여도 부족함이 없습니다. 장 폴 사르트르가 [구토]에서 '에스파냐에서 가장 아름다운 마을'이라는 수식어를 이곳에 붙이지 않았습니까. 좁은 중심가 양쪽에 일렬로 늘어선 영주의 저택들은 탁월한 건축학적 통일성을 보여줍니다.'
'내가 정말 순례길에 와있구나', 베즐레 순례길 '이곳 순례길은 몇 시간을 걸어도 우체부나 행상 말고는 사람을 보기 어렵습니다. 베즐레 순례길에서는 1940년 이후 발전을 멈추어 버린 프랑스와 만나게 됩니다. 가게마다 커튼이 내려져 있고, ‘매물’이라는 게시물이 건물 정면에 줄줄이 내걸려 있으니까요. 순례자는 향수에 젖어들거나 의기소침해지지 않기 위해 샤를 트레네의 노래를 부르는 자신의 모습에 문득 놀라곤 하지요.'
고흐의 숨결을 느끼며 걷다, 아를 순례길 이 길이 에스파냐다, 은의 길 '17세기에 회교도들이 에스파냐로 몰려들었을 때 이 도로는 그들에게 큰 행운이었지요. 무어족들은 여기에 즉시 돌이 깔린 길이라는 뜻인 ‘블라타(b’lata’)라는 이름을 붙였다고 합니다. ‘은(plata)’의 길이라는 이름은 이 아랍어가 변형되어 만들어진 것일지도 모르겠습니다. 아스투리아스 은광에서 안달루시아의 금은세공 공방까지 운반된 은에서 기원한 말이 아니라면 말입니다. 그런가 하면 가톨릭 왕들이 에스파냐 영토 회복 운동에 나섰을 때, 이 은의 길은 이번에는 회교도들을 에스파냐에서 쫓아내는 데 이용되었습니다.'
세상의 끝에 이르다, 피니스테레 곶 순례길 '이제는 더이상 나아갈 수 없습니다. 바다가 저기 있어서. 옛 사람들은 여기가 세상의 끝이라고 생각했다는군요. 그러나 지금 우리는 알고 있습니다. 곧장 앞으로 가면 아메리카 대륙이 있다는 것을 말입니다!'
III. 부록 원서에는 없는 부분이다. 프랑스와 에스파냐의 대표적인 순례길의 특징을 요약하여 지도와 함께 정리하고, 초보 여행자를 위하여 산티아고 도보여행 필수 상식과 여행에 꼭 필요한 에스파냐어 등을 덧붙였다. 알짜 정보만 모았으므로 산티아고 여행 준비에 많은 도움이 될 것이다.
총 
바보 빅터
