수(水)는 신(腎)에 속한다 명문(命門) 취혈법 삼십육문 신허(腎虛)의 뜸 경문(京門) 취혈법 경문(京門)과 삼초수(三焦兪) 뜸을 뜨는 순서 갈근탕(葛根湯) 다리를 못 펴는 환자 알코올중독과 뜸 치료세설 3 뜸과 보살행 믿음이 있을 뿐 모혈(募穴)과 극혈(?穴) 원혈(原穴)의 응용 당시의 일기에서
4장. 제4회 견학기
인체의 음양 척추 카리에스의 치료 장염전(腸捻轉)의 치료 망막염의 치료 요근혈(腰根穴) 전신쇠약 종교와 의사 삼초(三焦)에 대하여 단전(丹田)의 일기(一氣) 중완(中脘)에 대한 해설 발전소와 변전소 약과 자양 폐병 치료 간(肝)과 비(脾) 백회(百會) 부양(?陽)의 뜸 양완회(陽脘會) 1 궁중시녀(御殿女中) 의사의 권위 소탈한 품격 종기(腫氣) 복부창만(腹部脹滿)의 뜸 오미자 눈병과 신장(腎臟) 광고에 관하여 치료세설 4 열과 침(鍼) 卍자의 해설
5장. 제5회 견학기
일음(一陰)ㆍ삼색(三色)ㆍ오병(五病) 등의 3행과 그 움직임 혀의 색 병의 3기 양완회(陽脘會) 2 음승양강(陰昇陽降) 문맥(門脈) 치료세설 5 요통과 복부의 뜸 다섯 기둥(五柱) 보사영수(補瀉迎隨) 치료세설 6 만성감기와 양상(兩相) 치료세설 7 자연의 조제
6장. 1930년 기록
상한(傷寒) : 장티푸스 및 적리(赤痢) 폐렴 사령(四靈)의 뜸 풍사(風邪)가 들어가는 순서 계명하리(鷄鳴下痢) 치료세설 8 장결핵 요근(腰根)의 뜸 엄지ㆍ식지와 신(腎)ㆍ대장(大腸) 설신경(舌神經)의 뜸 육감의 세계 열과 냉 천추(天樞) 의사와 병 해독하는 뜸 각막염의 뜸 지양(至陽)의 뜸 사기(邪氣)의 이동 슬관절 염좌의 교정 수포음(水泡音) 소아의 사구(斜灸) 동기(動氣)에 대한 해석 자체 임상실험 뜸의 배합 차(茶) 명주(命柱) 절대안정 뜸 치료의 일수 치료세설 9 유방의 병과 뜸 격수(膈兪)와 간수(肝兪) 사이 표리(表裏)의 사령(四靈) 위경(胃經)과 신경(腎經) 사이
7장. 1933년 기록
천리(天理)와 지리(地理) 냉증의 뜸 독맥(督脈)과 방광경(膀胱經)의 관계 독맥의 혈을 전부 사용한 이야기 치료세설 10 천삼지오(天三地五)에 관하여 외한(畏寒)을 없애는 법 치료세설 11 견갑 관절통의 즉치 암의 진단 수혈(兪穴)에 대하여 설사를 멎게 하는 뜸 양구(梁丘)와 음시(陰市)에 대하여 곤륜(崑崙)에 대하여 활육문(滑肉門)에 대하여 대거(大巨)에 대하여 천추(天樞)에 대하여 사령(四靈)에 대하여 수도(水道)와 귀래(歸來) 비관(?關) 독비(犢鼻)의 자침법 삼리(三里) 해설 천식의 뜸치료에 대하여 저기압 등의 제1행과 제2행 자침의 깊이에 대하여 고황(膏?) 아래의 침 순역(順逆)에 대하여 장문(章門)과 충문(衝門) 혈해(血海)와 기해(氣海) 외국인을 대상으로 한 침치료 치료세설 12
8장. 1935년 기록
머리의 오행과 오장수(五臟兪)의 관계 눈의 내ㆍ외제(內ㆍ外?)와 경락 비창(鼻瘡) 극문(?門) 고관절 탈구 하복부의 냉을 빼는 혈 완선과 백선의 명혈 한과 열 간수(肝兪)와 격수(膈兪) 사이 늑막염 병이 고황(膏?)으로 들어가다 비루관 폐색 졸도실신 식도협착 도한(盜汗)의 뜸 천추(天樞)의 표리 십이지장충 문(門) 격수(膈兪) 두 가지 흉통 혼수상태 처치법 각혈의 뜸 극문(?門)과 삼음(三陰) 야간에 땀을 많이 흘리는 것 신, 대장, 삼초, 소장 방광수(膀胱兪)ㆍ소장수(小腸兪)ㆍ상료(上?) 발열하는 시각과 오장육부의 관계 오전의 열과 오후의 열 리기문(裏期門)은 병이 들어오는 문 병의 이동과 순역 대과(大過)와 불급(不及) 표본(標本) 신과 대장에 놓는 침의 영향
9장. 1936년 기록
삼완(三脘)과 삼초(三焦) 배부의 다섯 기둥 곡택(曲澤) 음양경(陰陽經)의 표리관계 폐렴 목에 가시가 걸렸을 때 전중(?中)과 태릉(太陵) 제 혈증(血症)의 요혈 침 실수를 바로잡는 혈 삼음교(三陰交)와 삼양락(三陽絡) 순역정변(順逆正變) 배부 제1행의 응용 제1행의 침법 배부 제1행에 대하여 이통(耳痛)과 수삼리(手三里) 양관(陽關) 제 통증의 요혈 제 열질환의 요혈 활육문(滑肉門)이 수습되는 곳 뇌빈혈 견정(肩井)의 침 신(腎)은 오장육부의 근본 표와 본 어지럼증 구훈(灸暈)에 대하여 감(疳)과 비감(脾疳) 열부(熱府) 한부(寒府) 일원(一原), 양기(兩岐), 삼대(三大), 사령(四靈), 오주(五柱) 삼각형의 움직임 귀감 천신의 비언 공최(孔最) 경락경혈을 응용하는 호흡 산후의 어혈 침향(鍼響)
10장. 1937년 기록
소아병과 명주(命柱) 근축(筋縮)과 거궐(巨闕) 병의 움직임 제8추 아래 치료혈의 선택 황제내경 연구 사와다 침구법
‘사와다 침구법’ 10년의 임상기록 완역! [침구진수(鍼灸眞髓)]는 일본 침구의 명인 사와다 겐(澤田健)의 수제자인 시로타 분시(代田文誌)가 사와다 선생의 문하에 들어간 이후 10년간 임상 현장에 배석하여 직접 보고 들은 선생의 침구치료법을 기록한 책이다. 그간 침구를 공부하는 사람들 사이에서 알음알음 [침구진수]의 내용과 사와다 침구법(澤田流)이 알려지기는 했지만, 무슨 병에는 어디어디에 뜸을 뜬다는 식으로 요약에 그치고 그 내용이 완전하지 못했다. 이번에 출간된 [침구진수(鍼灸眞髓)]는 선생이 환자 혹은 제자들과 나눈 대화와 그들에게 한 설명까지 모두 실어 침구치료술은 물론 말 한 마디 한 마디에 담겨 있는 사와다 침구법의 치병원리까지 상세히 알 수 있다. 마치 사와다 선생 곁에서 그 침구치료법을 직접 보고 듣는 듯한 생생한 느낌을 받을 수 있을 것이다.
태극요법(太極療法), 일본 침구치료의 새 장을 열다 사와다(澤田) 침구법의 요체는 오장배속(五臟配屬)을 근간으로 오장육부의 중추를 조절하여 신체 각 부위와 말초의 병을 낫게 하는 근본치료인 ‘태극요법(太極療法)’이다. 인체가 본래 가지고 있는 치유력을 완전히 발휘할 수 있도록 하는 방법으로, 십사경맥을 철저히 연구해 종래의 혈자리에 얽매이지 않고 반응이 나타나고 효과가 있는 곳을 찾아 사와다 독창혈로 삼고 치료하는 것이 특징이다. 일찍이 사와다 겐(澤田健) 선생은 긴 세월에 걸쳐 몸소 고심하고 체험하여 깨우친 침구도(鍼灸道)의 비밀을 어떻게든 그대로 여러 사람에게 전하고 싶어 노심초사했지만 결국 그게 허사라는 사실을 알고 난 후에는 되풀이해서 가르치지 않고, 제자들이 직관을 통해 스스로 깨닫기를 기다렸다. 이후 선생 옆에서 그 치료를 견학하거나 왕진에 동행하는 사이 부지불식간에 이심전심으로 그 침구도의 비밀을 알게 된 제자들은 그 치료법을 널리 펼치기 시작했고, 침체되었던 일본 침구는 다시 부흥기를 맞게 되었다. 이렇듯 사와다 선생의 신묘한 치료술을 온전히 담고 있는 [침구진수(鍼灸眞髓)]를 통해 침구치료의 응용 범위를 더욱 확장하는 한편, 뛰어난 치료효과를 실감할 수 있을 것이다.
일본 침구의 정수 ‘사와다 침구법’의 근간은 조선의 침구술 일본 침구의 부흥과 발전에 지대한 공헌을 한 침구사로 추앙받고 있는 사와다 겐(澤田健, 1877~1938)은 오사카의 무도(武道) 집안에서 출생했다. 유소년 때부터 무술을 좋아했으며, 청년기에는 쿄토무덕전(京都武德殿)에서 유술(柔術)을 배웠다. 접골술(接骨術)을 습득한 후에 조선(朝鮮)으로 건너가 접골원을 개업했으며, 십사경락의 원리를 20년에 걸쳐 연구한 후 침구치료소를 개설했다. 1922년 일본으로 돌아와 도쿄에서 개업했다. [황제내경黃帝內經],[십사경발휘十四經發揮],[화한삼재도회和漢三才圖會] 등 고전을 연구하여 독창적인 ‘태극요법(太極療法, 澤田流)’을 제창했다. 수제자로 [침구진수鍼灸眞髓]의 저자인 시로타 분시(代田文誌)와 [침구택전류鍼灸澤田流]의 저자인 야마다 구니스케(山田國弼)가 있다. 사와다 선생의 생애에서 특이한 점은 20대 중반에서 40대 중반까지 20년간 조선에서 활동한 사실이다. 접골원과 침구치료소를 개원하고 활동했다는 것 외에 자세한 기록은 없지만, 십사경락의 원리를 공부함과 아울러 당시의 침구 명인에게 [동의보감]과 [침구경험방]으로 대표되는 조선의 선진 침구술을 배웠으리라는 것을 짐작할 수 있다.
총 
바보 빅터
