1. 수동적 저항 41 2. 사탸그라하와 그 범위 55 3. 시민불복종 139 4. 비협조 192 5. 보이콧 258 6. 파업 273 7. 단식 297 8. 건설적 프로그램 307
Ⅲ 스와라즈 327
1. 자유 327 2. 스와라즈의 이상과 목표 344 3. 제국주의 402 4. 국민회의 420 5. 헌법 제정 440
Ⅳ 스와데시 471
1. 스와데시의 원리 471 2. 교육 546 3. 여성 563
Ⅴ 사르보다야 593
1. 나중에 온 이 사람에게도 593 2. 사르보다야 627 3. 야즈냐와 희생 650 4. 아파리그라하와 무소유 673 5. 권리와 의무 688 6. 평등과 착취 716 7. 신탁 732 8. 산업주의와 기계 738 9. 사회개혁 763 10. 사회주의와 공산주의 788 11. 국가 없는 사회를 향하여 849
‘인도 독립의 아버지’이자 ‘비폭력 저항의 선구자’로 널리 알려진 ‘위대한 영혼’ 마하트마 간디(Mahatma Gandhi, 1869〜1948)는 세계 사상사에서 뚜렷한 발자취를 남긴 인물이다. 간디는 1869년 10월 2일, 영국 식민지 시기에 인도 서부 포르반다르에서 주 수상의 막내아들로 태어났다. 19세 때 영국으로 건너가 법학을 공부하고 1891년 귀국하여 변호사가 된 그는 1893년 남아프리카 여행에서 백인에게 차별받는 인도인들을 보고 인도인의 지위와 인권을 위한 투쟁을 시작한다. 이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사탸그라하(진리파지) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개한다. 영국에 대한 비협조 운동의 일환으로 납세거부, 취업거부, 상품불매 등의 비폭력 저항을 이끌었고, 인도 카스트제도의 최하층인 하리잔의 지위향상을 위해서도 노력했다.
간디의 저항운동은 초기에는 영국 제국주의와 인도 구습에 대한 항거로 시작되었지만 점차 세계인의 공감을 얻으면서 현대문명에 대한 비판정신으로 확장되어 오늘날까지도 면면히 이어져 내려오고 있다. 베트남 반전운동을 이끈 틱낫한, 남아프리카 공화국 최초의 흑인대통령 넬슨 만델라, 미국 흑인 해방운동의 지도자 마틴 루터 킹, 반전과 평화를 노래한 노벨문학상 수상자 밥 딜런 등은 모두 간디사상을 지향점으로 삼고 있다. 폭력이 가진 힘보다는 사랑이 가진 힘을 믿고 전쟁보다 평화를 지향하는 간디사상은 차별에 대한 거부, 민주주의 실현 등으로 변주되며 여전히 현대사상의 한 흐름을 형성하고 있다.
우리나라에서도 ‘간디학교’가 설립되고, 불교계에서 간디 관련 세미나가 열리며, 제주도 마을자치에 간디의 스와라즈(자치)모델이 제안되는 등 교육, 종교, 정치 분야에서 간디사상을 배우려는 움직임이 활발하다. 간디가 세상을 떠난 지 70년이 지난 오늘날에도 간디를 알아야 하는 이유다.
간디의 목소리로 듣는 간디의 참모습
그동안 국내에서는 무수히 많은 간디 관련 서적이 출간되었다. 입문서, 평전, 위인전, 이론서 등 다양한 형태의 책이 나왔지만 대부분 다른 사람이 해석한 간디사상을 다루고 있다. 그러나 간디의 생생한 목소리를 그대로 담은 이 책에서는 제3자에 의해 굴절된 간디가 아니라 살아 숨 쉬는 진정한 간디를 만날 수 있다. 즉, 간디가 직접 쓴 칼럼과 편지, 연설문 등을 고스란히 옮겨 놓았기 때문에 그간 잘 알려지지 않은 간디의 목소리와 숨결을 경험함으로써 간디의 참모습을 발견할 수 있다.
우선 간디는 온몸으로 실천하는 행동가였다. 그는 끊임없이 기도하고 봉사하며 진리를 구현하기 위한 투쟁에 몸을 던졌다. "내 삶은 그 자체가 메시지"라고 했던 간디는 현학적 글쓰기를 하는 여느 지식인들과 달리 자신의 행동을 기술하고 다른 사람을 움직이기 위해 글을 썼다. 간디는 진리의 실현을 위해서 목숨을 걸었고 수많은 동시대인들에게 이에 동참하라고, 그러기 위해서 인격적 자질을 닦으라고 엄중하게 요구했다. 간디의 삶이 보여준 지행합일은 수많은 정치가, 종교인, 법률가, 학자, 교사, 학생들을 감동시켰으며 그들이 간디의 길을 따라 걷도록 이끌었다.
또한 간디는 성자이자 정치가였다. 그는 세속에서 정치, 종교, 경제, 문화 등은 서로 얽혀 있다고 보았다. 스스로를 성자라고 부르지 않고 정치가의 기질이 자신을 지배한 적이 없다고 했지만, 그가 한 모든 일은 자신에게는 정치라고 했고 인도의 자치를 얻기 위한 노력조차 해탈하기 위해서라고 했다. 간디는 "정부의 정치 형태는 영적인 힘의 구체적 표현"이라고 했고 자신의 사명이 정치적인 것이더라도 그 뿌리는 영적이라고 확신했다. 그러면서 오늘날의 정치는 왕들뿐만 아니라 사회의 최하층에까지 영향을 미친다며 "민중이 약탈당하고 있는데 가만히 앉아 있을 수가 없습니다"라고 말했다. 즉, 간디사상에서는 정치와 종교가 하나로 잘 조화되어 있다.
방대한 [간디전집] 중 가장 빛나는 글들만 선별
간디는 다른 종교지도자들과 달리 생전에 체계화된 경전을 남기지 않았다. 스스로 고대의 위인과 감히 견줄 수 없다는 것도 이유였지만, 세상이 원하는 것은 경전이 아니라 성실한 행동임을 알았기 때문이다. 하지만 진리와 비폭력의 사상을 전파하기 위해서는 말과 글이 꼭 필요하다고 보고 인도 방방곡곡에서 수많은 연설을 했다. 또한 [인디언 오피니언], [영 인디아], [하리잔] 등의 잡지에 칼럼을 기고하고, 네루, 타고르, 톨스토이, 로맹롤랑을 비롯한 동시대인들과 편지를 주고받았다. 인도 정부는 간디 사후에 그의 글들을 모아서[간디전집]을 영어로 출간했는데 98권 5만여 쪽에 달할 만큼 방대하다.
이 선집은[간디전집]중에서 ‘정치와 종교’와 관련된 핵심적인 글을 선별, 재구성하여 옮긴 것으로[문명, 정치, 종교],[진리와 비폭력],[비폭력 저항과 사회변혁]등 총 3권으로 이루어져 있다. 양적으로는 전집의 30분의 1 정도에 해당하지만 가장 빛나는 글들만 선별하여 간디사상의 본질과 특징을 제대로 파악할 수 있는 저작이다. 인도출신의 정치학 교수인 편저자 라가반 이예르는 간디 필생의 업적에서 따온 정선된 글들을 기술적(記述的) 제목 아래 편집함으로써 간디사상이 정련되는 과정이 잘 드러나도록 세심하게 배려했다.
또한 이 선집은 간디전문가이자 경희대 철학과 교수인 옮긴이 허우성 교수의 오랜 노고가 녹아 있는 책이기도 하다. 옮긴이는 2000년부터 강의시간을 뺀 모든 시간을 쏟아부으면서 번역에 매달려 2004년에 처음으로 이 책을 세상에 내놓는다. 그러나 옮긴이로서 아쉬운 부분이 있어 2016년부터 다시 번역에 몰두하여 2년 만에 이번 개정판을 내놓게 되었다. 일일이 원서를 대조해가며 오역부분을 찾아내고, 부자연스럽게 직역된 문장은 자연스러운 우리말 문장으로 가다듬었으며, 전문용어는 우리나라에서 통용되는 정확한 단어로 번역하였다. 또한 책의 곳곳에 사진을 첨가하여 독자들이 간디의 드라마틱한 삶을 더욱 생생하게 파악할 수 있도록 했다. 옮긴이는 이 책에 대해 "우리 시대에 발생하는 각종 이슈에 적용, 실험한 사례집이라는 의미에서 현대의 경전이라고 할 수 있다"고 말하며 이 책이 간디 연구자뿐만 아니라 갈등해결, 힐링, 환경운동, 인성교육 등 다양한 분야의 많은 사람들에게 오랫동안 유용하게 읽혔으면 하는 바람을 드러냈다. 간디에 대한 단편적이고 피상적인 이해를 넘어 포괄적이고 균형 있는 관점에서 그의 풍요로운 사상을 경험하고 싶은 독자들에게 추천할 만한 명저이다.
총 
바보 빅터
