시지프, 여행에서 돌아오다 아도니스여 제발 옥녀의 예정된 삭발식 아, 나는 누구인가 늘 사랑을 꿈꾸는 생애 오르페우스, 문학의 집 정신분열 or 변신 늘 푸른 처녀 마리아 그리움 그대로 내버려 둘 밖에 시지프 별 사랑의 완성 그대의 디자인, 리메이크 로코코 스타일, 젠(Zen, 禪) 스타일 낯섦, 이야기, 신화, 글 둘이 하나 되기, 하나가 둘 되기 그래도 그리운 사람아 프리즘과 프로테우스 거세된 삶과 상처의 예술 봉숭호의 딸 다프네 아픈 여자 슬픈 남자 Fucking SivA Fucking siB 아픈 나, 아픈 세상을 없게 하라 풀 향기 내가 다시 만나서 너와 나 신화처럼 멋지게 연애나 하세요 기억과 신조어 만들기 옛날 옛적 한여름 정원 네오네스코? 유일신 창조씨 말꽃 지혜 엄마의 고백 절름발이 추남에게 보내는 편지 ....
‘신화 안내서’를 넘어서, 문학과 철학이 신화로 만나다!! 석제연의 <시지프의 신화일기>는 신들의 세계를 엿보는 것에 그치는 ‘신화 안내서’가 아니다. <시지프의 신화일기>는 현대를 살아가는 한 여성이 역사의 상처와 여성의 상처로부터 새살을 틔우는 신화적 상상력으로 미래를 열어나가는 ‘신화 에세이’이다. 신화는 현실 속에서 끊임없이 재탄생되어지고 굳어진 현실의 경계들을 밀어내며 미래가 들어올 틈새를 열면서 살아 움직이는 현실적 삶이 된다. 신화를 차용한 소설로, 시로, 철학에세이로 문학과 철학의 경계를 넘어 흐르는 석제연의 <시지프의 신화일기>는 우리의 이 부박한 삶을 다양하게 할 것이다.
문학과 리얼리즘의 위기, 그리고 혼종적 Hybridity 문학의 출현! 다시 문제는 리얼리즘인가? 만약 그렇다면 그것은 혹시 과거로의 회귀가 아닐까? 그 구호가 얼마나 많은 사람들에게 호소력을 가질 수 있을까? 석제연은 ‘리얼리즘 너머’의 지평을 솜씨 좋게 엮어낸다. 장르의 파괴 위에서 ‘일기’를 쓴다. 그 ‘일기’는 매일 우리로 하여금 반성을 강요하는 훈육 장치로서가 아니라, 우리에게 주어진 가능한 모든 표현 수단, 즉 시, 소설, 에세이에서부터 심지어 사진, 음악까지 사용하는 일종의 ‘설치 미술’이라고 할 수 있다. ‘신화’는 그 리얼리즘 너머를 열어젖히는 무한한 상상력의 보고이다.
네티즌의 폭발적 찬사와 그리고 웹 문학 <시지프의 신화일기>가 인터넷에 연재되면서부터 네티즌들은 이 작품에 아낌 없는 갈채를 보내 왔다. 그 기록만으로도 이 작품의 힘을 느낄 수 있을 것이다.
- 기성문체에 아주 질린 듯한 아름다우면서도 거침없는 문체! - 리얼리즘의 경계 지대에서 미학적으로 사유하며, 신화적 상상력을 통해 현실의‘경직된 선’을 녹이는 신화에세이! - 서정과 서사, 그리고 교술이 뒤섞이는 장르 혼성, 우리 시대의 문학적 아방가르드! - 낡고 단단한 모든 것을 해체하는 ‘횡단적 글쓰기’! - 감각적이고 매혹적인 언어구사! - 자신의 성을 만들어나갈 중학생이 된 딸에게 선물하고 싶은 책!
감성 나이 서른 하나, 자유를 꿈꾸는 세상의 모든 언니들에게 언어 세계가 한 몸에 집중적으로 구축되고 그러한 몸들이 격렬한 전장을 형성해 나가면서 양성 모두 포용해 줄 수 있는 제 3의 성을 구성해나가듯, 작가 석제연은 <시지프의 신화일기>에서 신에게 변명하기 위해 아내를 둔 그녀 시지프(제3의성)를 언어로써 포용하고 있다. 오늘 그녀에게 제 3의 성은 언어의 다른 이름일 뿐이다. 그리고 성해방이 사회적 삶을 광범위하게 정서적으로 재조직한다는 기든스의 말을 떠올린다면, 석제연의 『시지프의 신화일기』에서 신화적 상상력으로 해방된 언어는 삶을 풍요롭게 할 것이다.
Herstory 중학생이 된 딸과 엄마가 함께 읽는 미학 에세이 엄마와 딸로 이어지는 여성사의 계보는 <시지프의 신화일기>에서도 테미스, 시지프, 그리고 아테나로 이어진다. 그리하여 우리는 마치 영화 <안토니아스 라인>을 보는 듯한 느낌을 받는다. 젊은 엄마들, 딸들에게 이 책을 읽게 하여라. 그리하여 산다는 건 고통보다 환희에 찬 기쁨이라는 것을 알 수 있도록, 아니 느낄 수 있도록 하라. 시지프의 딸 아테나, 그녀는 ‘지혜’라는 이름을 가졌다. 세상의 모든 아테나, 그리고 시지프의 테미스에게 주는 석제연의 선물.
총 
바보 빅터
