[제1장] 짧았던 예종의 치세 1. 구공신 대 신공신 2. 유자광의 고변 3. 남이의 옥 4. 권력을 장악한 대신들 5. 그 아버지의 그 아들
[제2장] 대신권력의 시대 1. 후계서열 3위 자을산군 2. 수렴청정 3. 구성군도 쫓아내고 4. 미래를 위한 포석 5. 군주수업
[제3장] 왕권을 되찾다 1. 친정의 시작 2. 한명회의 추락 3. 도학군주 4. 성종식 인사와 사림의 등장 5. 월산대군과 제안대군의 삶
[제4장] 다시 온 태평성대 1. 유교의 생활화 2. 금승법과 인수대비 3. 성종의 치적 4. 태평성대의 이면 5. 희대의 스캔들 어우동 사건
[제5장] 성종이 남긴 유산 1. 중전을 폐하다 2. 폐비에게 사약을 3. 대간권력을 남기고
[예종ㆍ성종실록] 연표 세계의 문화 유산, [조선왕조실록] 도움을 받은 책들 작가 후기
6월22일 2015년 개정판 출간
대하역사만화의 새로운 장을 열다
'한겨레신문' 만평 화백 출신인 저자 박시백은 신문사를 그만둔 2001년부터 하루 12시간을 반은 [조선왕조실록]과 관련 역사책을 보며 연구하고, 반은 시안을 그려보는 작업을 거듭했다. 조선 시대 사관의 심정으로, 글로 된 역사를 만화로 풀어쓰고자 했기 때문에 작업은 신중하게 이루어졌다. 철저히 정사(正史)를 바탕으로 하되, 최근의 연구 성과를 적극 차용해 시놉시스를 만들고, 그 바탕으로 그림을 그려 5권이 동시에 출간되게 되었다. 전 20권 분량으로 조선 왕조 500년을 새롭게 조명하게 될 [만화 조선왕조실록]은 각 권이 독립된 구조로 되어있어서 따로 보아도 좋고, 이어 보아도 좋게 구성하였다. 실록과 참고도서를 보며 공부하고 이를 콘티에 반영해 그림과 채색을 하게 되는데, 프로덕션 분업체제로 양산하는 만화와는 달리 작가주의 만화를 지향하기 때문에 이 모든 공정을 박시백 혼자서 작업하고 있다. 고우영 화백 이후 끊어졌던 작가주의 대하역사만화의 맥을 잇는 역작임에 틀림없다. 1년에 3~4권 정도 출간해서 2010년까지 전 20권이 완간될 예정이다.
시사교양만화의 새로운 장을 열다 우리가 아는 역사 ‘상식’들 중 상당 부분은 야사에 기대거나, TV 드라마나 급조된 역사책이 만들어낸 허상들이다. 작가는 역사적 사실에 정확히 접근하기 위해 통상 제작 기간의 2배 정도의 시간을 들여 연구하고 고증하여 생생하게 조선 시대를 복원했다. [국역 조선왕조실록]을 기본으로 각 권마다 20여 권의 관련 도서를 참고했으며, 최근 역사학계의 성과를 적극 차용해 객관적이고 사실에 근접한 역사를 서술하고 있다. 또한 만화라는 미디어의 장점을 백분 발휘해 두꺼운 역사책에서는 느끼지 못하는 재미와 박진감을 선사한다. 그리고 작가가 해석한 인물의 성격과 실록의 묘사를 적절히 배합하고 시사적 해석을 곁들여 아이콘화하여 캐릭터로 표현해 실감나는 역사를 느낄 수 있다. 4권의 예를 들면, 보수주의자 허조는 ‘마르고, 젊어서 허리가 굽었다’는 실록의 기록과 타협을 모르는 원칙주의자의 이미지에서 민주당 전 대표 조순형 씨의 얼굴을 차용했고, 강직한 김종서, 담백한 무장 이징옥, 영리한 정인지 등 생생한 캐릭터를 창출해냈다. 황희는 현존 초상화를 참고했고, 세종, 문종, 단종의 경우에는 실록에 나와있는 기록을 충실히 반영한 경우다. 인물의 캐릭터뿐만 아니라 내용에서도 시사적 해석을 가미했다. 고려의 마지막 임금으로 고려를 지키기 위해 필사적이었던 공양왕과 1980년 신군부 세력 앞에서 굴복했던 최규하 전대통령을 비교한 장면이나, 우왕을 옹립한 킹메이커 이인임을 김종필 전총리에 빗대는 장면 등 촌철살인의 내용들이 군데군데 숨어있어서 당대의 상황과 인물들을 입체적으로 부각시키고 있다.
인문교양만화의 새로운 장을 열다 기존에 출간된 역사 만화물들을 살펴보면 크게 세 가지 종류가 있었다. 첫 번째, TV 사극 등의 인기에 힘입어 급조된 역사 만화. 두 번째, 에피소드와 흥미 위주의 야사를 담은 명랑 만화 수준의 역사 만화. 세 번째, 원작이 되는 고전이나 역사책을 그대로 그리기만 한 재미없는 역사 만화. 이런 책들은 방문 판매나 대형 마트 등에서 주로 팔리며, 만화는 질이 낮다는 인식을 퍼뜨리는 데 일조했다. 그리고 이런 책 대부분은 초등학생을 대상으로 한 학습만화로 포장되어 판매되고 있다. 그래서 [박시백의 조선왕조실록]은 내용이 초등학생이 보기에 난해한 면이 있지만, 우리 아이들에게 제대로 된 역사를 알려주자는 취지에서 처음엔 학습만화의 형식을 띄고 출간되었다. 친절한 정보페이지와 큰 판형으로 초등학생들도 보기 쉬운 형식으로 4권까지 출간되었다. 그러나 원래의 작가 의도와 만화의 시사성, 내용의 깊이 등을 고려해 5권을 출간하면서 교양독자층을 위한 성인용 개정판을 내게 되었다. 이번 개정판은 성인들이 지하철 등 공공장소에서도 쉽게 볼 수 있는 판형과 품격있는 형식, 그리고 권 말미에 내용과 연결하여[조선왕조실록]의 상세한 연표를 싣는 등 세련되고, 격조있는 인문교양만화로서의 틀을 갖추게 되었다. 특히 연표는 본문 만화의 내용을 역사적 사실과 연관지어 표현했다. 예를 들면, 5권에서 정인지가 세조에게 술김에 실수를 한 내용이 본문에 나오는데, 독자들은 이를 만화적 상상이 아닐까 의심하게 된다. 이런 내용을 [조선왕조실록] 연표에서 사실 확인을 해주는 식이다. 만화의 신뢰성을 높이고, 좀 더 심도깊게 역사에 다가설 수 있는 장치로서의 역할을 한다.
가족교양만화의 새로운 장을 열다 쉽게 풀어 쓴 글과 재미있는 그림, 각색이 난무하는 함량 미달 역사책의 홍수 속에서 원본 기록에 충실한 내용이 더욱 돋보이는 책이다. 역사가 어렵게 느껴지는 초, 중, 고등학생이나 기록된 사실만이라도 제대로 알고 싶은 어른 모두에게 유용한 책이다. [박시백의 조선왕조실록]은 성인 교양독자층 뿐만 아니라 그들의 가족까지 같이 읽을 수 있는 가족교양만화를 표방하고 있기 때문에 지식적인 접근과 함께 ‘재미’란 면도 강조해서 표현했다. 그 재미는 적절한 비유와 이해하기 쉽도록 풀어낸 문장이나 구성을 통해서다. 지금까지 나온 만화책들의 문제점은 바로 ‘비적절한 비유와 농담’ 때문이었기 때문에 신중하게 표현했다. 시도 때도 없이 나오는 유행어나 말장난으로 이야기를 재미있게 끌어가려는 것은, 만화의 질을 떨어뜨리는 것이다. 그런 만화책은 독자들이 이야기를 즐기도록 이끌지 못하고, 말장난을 배우거나 가볍게 생각하는 독서 습관을 만들기도 한다. 만화책이 저질이라 욕을 먹었던 것도 그런 이유 때문이기도 하다. [박시백의 조선왕조실록]은 ‘지식’과 ‘재미’를 적절히 조화해 온 가족이 함께 보는 교양만화로서 균형을 잡고 있다.
‘요절한 임금’ 예종과 ‘도학군주’ 성종의 시대를 거쳐 공신들의 시대에서 사림 출신 대간의 시대로 접어들다! 강력한 군주를 꿈꾸던 예종은 재위 14개월여 만에 운명을 달리하고, 정희왕후의 수렴청정을 거쳐 권력을 이어받은 성종은 유교원리에 충실한 ‘도학군주’로서의 면모를 보이며 조선시대 통치규범인 [경국대전]을 완성, 반포한다. 하지만 태평성대로 기억되는 시대의 이면에는 문신 중심 정치의 폐단이 나타나기 시작하며 사림 출신의 대간들에게 권력이 넘어가기 시작하는데…….
‘민수의 옥’은 예종 초기 강력한 대신의 힘을 상징하는 사건이다. 뒷날의 보복을 두려워한 사관들은 대신들에 관한 기록을 남김에 있어서 무척 조심스러웠고, 심지어 이미 쓴 사초를 고치기까지 한 것이다. 그러나 성종조를 통해 대간의 힘이 강화되고 유교정치가 본격적으로 작동하면서 사관들은 더 이상 대신들의 눈치를 살필 필요가 없어졌다. 한명회를 평가함에 있어서도 [세조실록], [예종실록]에선 칭찬 일색이던 것이 [성종실록]에선 비난 일색으로 바뀐 것은 이런 사정이 반영된 것이다. [성종실록]의 작성자들은 대개 김종직의 영향을 받은 젊은 선비들이다. 도덕과 명분을 앞세운 그들은 비록 그 뒤 여러 차례에 걸쳐 참혹한 사화를 겪게 되지만, 끝내 조선 사회의 주류로 자리잡은 사림 세력인데, 이때부터도 이미 역사의 기록에 관한 한 그들은 주류였던 것이다. 성종에 대한 평가는 바로 그들 사림에 의해 형성되었다. ‘도학군주’란 별칭을 붙인 것도 그들이다. 성리학의 가르침에 철저한, 다시 말해 그들이 바라던 군주상에 합치되는 임금이란 의미가 된다. 재위기간 내내 신하들의 의견을 존중하고 함부로 벌하지 않았으니 사림들로선 참으로 이상적인 군주라고 볼 만도 하다. 이렇게 한 번 내려진 평가는 시대가 바뀌어도 계속 이어져, 성종은 오늘날에 와서도 대체로 세종과 함께 조선 전기를 대표하는 명군이란 소리를 듣는다. 그런데 세종의 업적들이 워낙 화려했던 때문인지 나는 성종에 대해선 뭔가 많이 부족하다는 인상을 지울 수가 없었다. 홍문관을 육성하고, 경연을 활성화시켰으며, 대간의 활동을 보장하는 등의 세종 때의 유교정치를 복구, 발전시킨 것과 세조가 시작한 [경국대전]의 완성을 봄으로써 조선식 법치제도의 틀을 마련했다는 것으로 과연 그만한 평을 얻어도 되는 것인가?
세종은 대간과 대신의 권력을 적절히 조절하며 서로 견제하게 하면서 자신의 구상대로 정국을 끌고 갈 수 있었지만, 성종은 어렸을 땐 대신세력에게, 친정 후엔 대간들에게 주도권을 빼앗긴 듯한 모습을 보여준다. 세종은 군대를 일상적으로 훈련시키고 화포 등 무기 개량에 힘써 기강이 바로서고 (당시로서는)현대화된 군대를 만들었지만 성종 시절의 군대는 많이 해이해진 모습을 보인다. 이런 식으로 비교하자면 끝도 없다. 이렇게까지 써놓고 보니 성종에게 조금 미안하다는 생각이 든다. 본래 창업군주나 일을 많이 벌인 군주에 비해 수성군주들은 화려하지 않은 법이다. 사용할 수 있는 절대적인 권력을 가지고 있으면서 이미 마련된 제도에 따라 잔소리를 들어가며 정치를 해나가는 일도 쉬운 일은 아니지 않은가? 대간들이 지나친 잔소리를 대할 때마다 힘으로 밀어붙이고 싶은 유혹을 얼마나 자주 느꼈을까? 그런데도 그는 스트레스를 안으로 삭이면서 제도를 범하지 않았다. 한편으론 높이 평가해줘야 할 대목이다.
총 
바보 빅터
