머리말
1. 산수
산과 물을 어떻게 볼 것인가/ 등산이 아니고 입산이다 / 살 만한 곳을 찾아나섰던 사람들 / 우리 역사 속의 산 / 산은 바다에서부터 시작되었다/ 산의 나라 조선/ 우리나라의 지형/ 명나라에 대한 의리 내지는 사대주의
2. 백두대간에 자리 잡은 여덟 개의 명산
백두대간은 무엇인가 / 산은 물을 넘지 못하고 / 백두산은 우리 민족의 조산 / 금강산 1만 2천 봉 / 아래를 굽어보면 시냇물은 파랗고/ 산에 올라 울고 물에 다다라 우노라/ 왼쪽을 보아도 그림 오른쪽을 보아도 그림/ 금강산에 버금가는 설악산/ 절세의 미인이 숨어 있는 설악산/ 타고난 마음이 부처이다/ 미천골의 선림원지/ 오대산의 월정사/ 다섯 보살이 머문다는 오대산신앙/ 적멸보궁이 있는 상원사/ 우리 민족의 영산인 태백산/ 천제를 지내던 태백산/ 작은 백산에서 유래한 소백산/ 송시열과 화양구곡/ 만동묘에 얽힌 사연/ 신선들이 술잔을 나르던 파천
3. 속리산에서 지리산으로 백두대간은 이어지고
국보급 문화재가 즐비한 법주사와 속리산 / 수정봉의 거북바위 전설 / 속리산 너머 추풍령으로 / 십증지지의 한 곳인 무풍 / 풍년과 흉년을 모르는 산 지리산/ 깨달은 사람이 들어가는 산/ 실상가와 백장암
4. 백두대간 주변의 명산
귀신의 솜씨로 빚은 칠보산 / 단군이 태어난 석굴이 있는 묘향산 / 휴정과 유정이 수도했던 묘향산 / 가야산에는 정견모주라는 신이 산다 / 도는 어제보다 깊으나 앞산은 더욱 첩첩하고/ 단정하고 밝고 엄숙한 청량산/ 욕심 많은 자도 청렴해지는 산/ 조선의 4대명산 구월산/ 한양의 삼각산, 개성의 오관산/ 조선 오백년 사직의 요람 북한산
5. 마음을 열고 기다리는 산
춘천 청평산 / 안동 학가산 / 치악산 아래 원주 / 가야산과 절집들
6. 사람들이 즐겨 찾은 산
바깥변산과 안변산 / 큰 산이 첩첩이 쌓이고 / 일몰이 아름다운 선운산 낙조대 / 광주의진산 무등산 / 산 우는 소리가 수십 리까지 들리고/ 호남의 금강산 대둔산
7. 누구에게나 오름을 허락하는 산
달은 청천에서 뜨지 않고 / 조선의 선비 같은 무위사 / 봉수대가 있는 큰 산 천관산 / 광주의 백운산과 순천의 조계산 / 팔공산자락에 쌓은 가산산성/ 구산선문의 큰 절 태안사/ 영암사가 있는 황매산/ 거문고를 닮은 비슬산/ 운문산. 가지산. 내연산/ 주왕의 전설이 서린 주왕산/ 청룡사와 남사당패/ 금강산 다음으로 아름다운 두타산/ 단군이 하늘에 제사를 지냈던 마니산/ 일곱 개의 명당 자리가 있는 칠갑산/ 만불탑의 산 마이산/ 경기의 금강산으로 불리는 용문산/ 내장산국립공원이 품고 있는 명산들
8. 바다를 바라보는 명산
신선이 노는 백록담과 한라산 / 아름다운 섬나라 남해 / 경주 남산과 감은사의 문무왕 / 대종천을 따라가면 감포 바다가 / 다도해를 바라보는 두륜산/ 백련산 자락의 다산초당
9. 나라 안에 이름난 절
의상대사가 창건한 부석사 / 자장법사가 창건한 큰 절 통도사 / 팔공산 자락의 큰 절 동화사 / 모악산 아래에 있는 금산사 / 민족사상의 요람 귀신사/ 조계산 자락의 송광사와 선암사/ 지공스님이 창건한 회암사/ 팔영산의 능가사/ 천불천탑이 있는 운주사/ 계룡산 계곡의 물은 쪽빛처럼 푸르고/ 오뉘탑의 전설이 서린 청량사 터/ 조선시대의 금서 정감록/ 조선 초기의 도읍지 신도안
10. 나라 안의 여러 고개
막힌 곳은 뚫고 끊긴 곳은 이어주는 고개 / 대관령 너머에 동해 푸른 바다가 / 소백산 아랫자락에 있는 큰 고개 죽령
11. 관동팔경이 어디멘고
관동이라는 말에 얽힌 사연 / 17세기 사대부들의 답사처 / 네 신선이 노닐던 삼일포 / 관동제일루 경포대 / 한명회가 잔치를 베풀었던 시중호/ 천하의 절경 가운데 으뜸인 총석정/ 오십천변에 세워진 죽서루/ 의상대사가 만난 관세음보살/ 하염없이 바다를 바라보는 천간정/ 관동제일루 망양정/ 소나무 숲 너머로 달이 떠오르고/ 모래가 울고 해당화가 만발하던 화진포/ 남한과 북한의 아름다운 호수들/ 정동진에 모이는 사람들/ 신고산타령이 남아 전하는 안변
12. 사람의 길, 땅의 길
길은 언제부터 비롯되었을까? / 도로는 물길을 대신하고 / 사라진 역사 속의 옛길 / 세상의 어느 누가 불행으로부터 안전할까? / 가장 중요한 것은 길 위에 있다
후기
《택리지》와 대화하며 신정일이 다시 쓴 인문지리지 《다시 쓰는 택리지》
《택리지》가 사람이 살만한 곳을 찾아 이중환이 20여 년 동안 전 국토를 발로 밟은 방랑생활 끝에 쓴 조선 후기의 인문지리서라면, 신정일의 《다시 쓰는 택리지》는 이중환을 스승으로 택리지를 교본 삼아 우리나라 강과 산을 샅샅이 훑으며 산하의 역사와 삶의 궤적을 쫓아온 신정일이 20여년 간의 답사 인생을 총결산 하여 다시 쓴 문화역사지리서이다. 전 5권으로 구성된 이 시리즈는 《택리지》의 체제에 따라 전반부는 ‘팔도총론’을 다룬 것으로 1권 ‘경기ㆍ충청편’, 2권 ‘전라ㆍ경상편’, 3권 ‘강원ㆍ함경ㆍ평안ㆍ황해편’이고 후반부는 ‘복거총론’으로 4권 ‘어디에서 살 것인가’, 5권 ‘우리에게 산하는 무엇인가’이다.
이번에 완간하며 펴내는 《다시 쓰는 택리지》의 5권 ‘우리에게 산하는 무엇인가’에서는 우리나라의 명산을 찾는다. 백두산에서 지리산까지 백두대간의 8대 명산 및 우리나라의 대표적인 명산과 함께 지역마다 산재한 특색 있는 거의 모든 산을 소개한다. 여기에는 역사 속에서 옛 선인들의 산에 대한 편력과 사유를 담고 있는 한편, 오늘날 그 변모 상을 되짚어 본다. 또한 산과 산에 산재한 절집과 문화유산을 살피고 지역과 지역을 연결하는 주요 통로인 고개와 길을 되살린다.
“《택리지》를 다시 쓰게 된 것은 운명처럼 시작된 방랑벽에서 기인하였다. 홀로 떠돌았던 시절을 접고서 ‘황토현문화연구소’라는 단체의 이름을 걸고 20여년간에 걸친 국토편력을 통해 여러 권의 책을 썼다. 그러한 인연이 모여서, 나의 유일한 스승이라고 볼 수 있는 이중환 선생의 《택리지》를 〈팔도총론〉3권과 〈복거총론〉2권, 총 다선 권으로 다시 쓰게 된 것은 나에겐 다시없는 행운이자 영광이었다.”
《다시 쓰는 택리지》의 마지막 권 ‘우리에게 산하는 무엇인가’
우리 민족에게 산은 무엇인가? 산기슭에서 나고 자란 사람들은 ‘산을 오른다(登山)’고 하지 않고 ‘산으로 들어간다(入山)’고 했다. 그것은 산을 정복의 대상으로 여기지 않고, 산을 허전할 때 기대고 싶은 어떤 대상이거나 고향집 또는 놀이 공간 혹은 내 몸처럼 더불어 살아가야 할 어떤 것으로 여겼기 때문이다. 따라서 산은 우리 민족의 시발점으로서의 신성함도 있지만 한마디로 고향과도 같은 존재이다. 이 책에서는 민족사와 함께 해온 우리나라 산의 역사와 문화, 자연을 다룬다. 우선 우리나라의 대표적인 명산을 다룬다. 택리지에는 백두산에서부터 비롯된 백두대간이 지리산까지 뻗어내려오면서 만나는 산, 즉 금강산ㆍ설악산ㆍ오대산ㆍ태백산ㆍ소백산ㆍ속리산 등 여덟 개의 산이 우리나라 중심에 자리 잡은 산 중에서 가장 빼어난 산이라고 기록되어 있다. 이 책에서는 백두대간의 8대 명산과 함께 함경도의 칠보산, 평안도의 묘향산, 경상도 합천의 가야산과 봉화의 청량산, 황해도의 구월산 등 5대 명산을 가장 먼저 찾는다. 저마다의 내력은 물론이고 역사 속에 수많은 인물들이 이 산들을 찾아 주유했던 기록들을 파헤치며 그들의 산수관을 듣는다. 이어서 지역마다 산재한 특색 있는 산들을 마음을 열고 기다리는 산, 사람들이 즐겨 찾는 산, 누구에게나 오름을 허락하는 산, 바다를 바라보는 명산 등으로 나누어 찾아간다. 50여개의 산을 집중하여 다루고 약 250여개의 산을 추가로 소개한다. 더욱 재미를 더해가는 것은 이들 산에 산재한 절집과 문화유산을 살피고 특히 지역과 지역을 연결하는 주요 통로인 한국의 대표적인 고개와 길을 되살리고 있다는 점이다.
1)발과 머리, 가슴으로 다시 쓴 택리지
저자 신정일은 1989년 9월 ‘숨겨진 진실의 섬’을 주제로 소록도를 방문하면서 시작한 전국 방방곡곡을 찾는 국토문화답사는 18년째 달마다 거의 빠지지 않고 현재까지 158회를 이어져 역사와 문화의 현장을 찾아 나섰다. 특히 한국의 5대 강 도보답사와 함께 수백 개의 산을 오르내리는 등 온 국토의 산야를 돌아다녔다. 이 책은 그의 발이 아니었으면 불가능했다. 아울러 한국의 인문지리 기술 과정에 《택리지》는 물론 《동국여지승람》《대동지지》《연려실기술》《성호사설》《여유당전서》등 수많은 고전 텍스트를 전거로 삼아 체제를 만들었고 지역별 내력을 밝히기 위해 지방사들을 수집하고 연구하였다. 무엇보다 이 책이 가능하게 했던 것은 시대를 아파하는 가슴과 이 땅과 사람들에 대한 무한한 애정이었다. 이 책은 발과 머리, 가슴으로 쓴 것이다.
2) 사라져 가는 것에 대한 증언
이 책은 기록이나 문화재로 전시된 그래서 보존되고 있는 것보다는 마일령이나 대문령, 목계나루나 가흥창 터, 영남대로와 삼남대로 등 지금이라도 보존하지 않으면 금세 사라져갈 것들에 대해 증언하고 있다. 사라져 가는 길, 사려져 버린 아름다운 옛 이름, 그리고 옛날의 형체를 도무지 떠올리기 조차 힘들게 변해버린 산천들을 안타까움으로 찾고 있다는 점이다. 뿐만 아니라 보행자 전용도로나 강을 국립공원으로 지정하자는 제안 등 우리 국토의 올곧은 보존을 위한 제언을 하고 있다. 그런 점에서 이 책은 기존에 나온 문화유적지답사 책과는 구별되는 것으로, 인류학적 보고서이자 눈에 보이지 않는 것을 보이게 한 장의 지도이다.
3) 보고 읽는 국토 교과서
아울러 이 책의 또 다른 특징은 첫째, 인문지리로 포괄되는 여러 분야 중에서 역사와 인물지리에 많은 지면을 할애하고 있다. 예안의 퇴계, 청양의 이몽학, 안동의 유성룡, 해남의 윤선도, 전주의 정언신, 합천의 정인홍, 평양의 정지상 등 역사적 인물에서부터 무명인에 이르기까지 수많은 사람을 통해서 지리를 보고 있다. 둘째, 발로 쓴 국토 교과서답게 우리나라의 산하를 사연들을 사진에 담아 보여주고 있다. 이 책의 대부분의 사진은 저자가 이 땅의 구석구석을 걸으며 직접 찍은 것으로 우리 국토와 역사, 문화를 텍스트와 함께 한눈에 전하고 있다.
중고단행본
멀티플라이어
